İman ölüm döşeğinde iken ; yeis ve ümitsizliğe kapılarak vaki olmamalıdır. Kur’an-ı Kerimde : “ azabımızın şiddetini gördükleri zaman imanları kendilerine faid verecek değildir.” buyrulmaktadır. İbni Abidin: “hak olan mezheplere göre, ölüm döşeğinde can çekiştiren kafirin imanı ile, kendilerini yok edecek azabı gördüklerinde iman eden kafirlerin imanı faide vermez hükmünü zikreder.” Tıpkı firavunun boğulma anında [...]

İman ve İslam kelimelerinin lügat manaları birbirinden farklıdır. İslam kelemesi (S-L-M) kökünden gelip, itaat, inkiyad ve bir şeye teslimiyet manalarına gelir. Istılahta ise; “Allahu Teala (cc) ya teslim olmak Resuli Ekrem (SAV) in din hususunda bildirmiş olduğu haber ve hükümleri kabul etmek” demektir. İmamı Maturidi ; “bize göre iman ile İslam, her ne kadar lügat [...]

Önce kelime üzerinde duralım. Arapça mütehassısları iman kelimesinin emn veya eman kökünden türemiş bir mastar olduğu hususunda müttefiktirler. Lügat manası : doğrulamak, tasdik etmek veya bir kimseye yahut da bir şeye inanıp güvenmek demektir. İmanın Türkçe karşılığı olan inanmak kelimesinde de aynı mahiyeti sezmek mümkündür. İslami ıstılahta iman ; Allahü Teala (cc)’nın katından getirmiş olduğu [...]

Ehli Sünnet müctehid imamları ; imanın bir bütün olduğu hususunda ittifak etmişlerdir. İman, amelden bir cüz değildir. İmamı Azam Ebu Hanife elvasiyye isimli eserinde “ sonra amel imandan, iman da amelden başkadır. Çünkü çoğu zaman müminden amel yapma mükellefiyeti kalkabilir. Amel kalktığı zaman, iman da kalkar denilmesi caiz değildir. Zira hayız halindeki bir kadından ; [...]

Resuli Ekrem (s.a.v)’in tebliğ ettiği İslami esasların tamamına, hiçbir tafsilat gözetmeden inanmaya “ icmali ” iman denir. Bu da “ Kelimeyi Tevhid ” ve “ Kelimeyi Şahadette ” ifadesini buyurmuştur.
“La ilahe (ilah yoktur), illallah (yalnız Allah (cc) vardır), Muhammedür-Resulullah (Muhammed (as) onun resulüdür) diyen ve bunu kalbi ile tasdik eden her mükellef, müslümandır. Akıl ve [...]

İmam-ı Şafi (rh.a) “ ihtilaf ” konusunda kendisine ; gerek eskiden, gerek şimdi olsun, ilim ehlini daima ihtilaf halinde buluyorum bu ihtilaf onlara caiz midir ?  Şeklinde tevcih edilen bir suale şu cevabı veriyor ; ihtilaf iki çeşittir. Birincisi haram olan ihtilaftır. Bu mahiyette bir ihtilafa düşmek caiz değildir. Allahu Teala (c.c)’ nın kitabında veya [...]

Allahu Teala (c.c) tarafından vahiy yolu ile indirilen, peygamberler tarafından tebliğ edilen, insanların dünyada ve ahirette kurtuluşuna vesile olan itikadi ve ameli nizama din denir.
Cahiliye döneminde Araplar din kelimesini örf ve adet manasına kullanıyorlardı. Her kabilenin örf ve adetlerini çok iyi bilen bir tağutu vardı ve kabile ferdleri ihtilaf halinde bu tağutun huzurunda muhakeme [...]

İnsanın dünya üzerindeki mücadelesi Hz.Adem A.S’la birlikte başlamıştır. İlk insanın, aynı zamanda ilk peygamber olması çok önemli bir hadisedir. Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem “hepiniz Adem (A.S)’in çocuklarısınız. Adem (A.S) ise topraktan yaratılmıştır.” buyurarak, bütün insanların ceddinin Hz.Adem (A.S) olduğunu tebliğ etmiştir. Dolayısıyla kavim noktasından bütün insanlar birbirlerine eşittir. Hiçbir kavmin diğerine bir üstünlüğü yoktur.
Yeryüzündeki ilk [...]

Allahu Teala (cc) gerek kendi hukuku, gerek yaratmış olduğu canlıların hukukunu muhafaza etmek üzere, insan yaratmıştır. İnsanın yeryüzünde Allahu Teala’nın emirlerini tebliği ve infaza memur kılındığı bilinmekterir. Ayrıca katı nassla sabittir ki ; insan yeryüzünde Allahu Teala’nın halifesi makamındadır.
Meselenin daha iyi kavranabilmesi için, “ruhlar aleminde” gerçekleşen misak olayını dikkate almak mecburiyetindeyiz. Kuran-ı Kerim’de “ hatırla [...]

Kuran-ı Kerim’de ” ve o (Resuli Ekrem) kendi heva ve hevesinden söz söylemez. O (kuran ve onun din hususundaki emri) ilka edile gelen vahiyden başka bir şey değildir “ buyrulmaktadır. Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in Kuran-ı Kerim’de mücmel olarak farz kılınan bütün emirleri,  sahabe kirama talim ettirdiği bilinmektedir.
Mesela Kuran-ı Kerim‘de zekat farz kılınmıştır. Ancak hangi maldan, [...]

Allahu Teala muhkem ayetleriyle Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’e itaati farz kılmıştır. Bu sebeple İslam fıkhında sünnet kati bir delildir. İmam-ı Gazali küfrü tarif ederken Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in getirdiği haberlere inanmamak, onları yalanlamak hükmünü zikrediyor. Bu tarifte hem Kuran-ı Kerim, hem de sünnet birlikte zikredilmiştir. Esasen mütevatir sünnetin inkarının küfür olduğu hususunda ehli sünnet uleması etmiştir.
Resulullah [...]

Allahu Teala’nın bütün insanlardan ruhlar aleminde iken misak aldığı mütevatir haberlerle sabittir. Bu bir anlamda Allahu Teala ile insanlar arasında tahakkuk eden manevi bir mukaveledir.

Her mümin “ ne zamandan beri Müslümansın ? ” sualine “ galü beladan beri ” diyerek, bu misakı ikrar eder.

Önce kelime üzerinde duralım. İctihad kelimesi, gayret, takat, çaba manalarına gelen Ce-He-De kökünden ve iştial babındandır. İslami ıstılahta ; kitap, sünnet ve icmada katı olarak bulunmayan bir mesele hakkında (yani feri bir konuda) müctehid olan bir fakihin bütün gücünü harcayarak bir sonuca varmasıdır.
 Müctehid olmayan bir kimsenin, feri bir konuda bütün gücünü sarf ederek, yeni [...]

İmamı Şafii (rh.a). “ müctehide aranan vasıfları şu şekilde ortaya koyuyor; İctihad için gerekli vasıtaların tamamına sahip olmayan bir kimse kıyasla İctihad yapamaz. Allahu Teala’nın kitabının hükümlerini, farzını, edebini, nesih ve mensuhunu, amm ve hassını, irşadını bilmeyen kimse katiyen bu işe ehil değildir.”  Tevile müsait olan ayeti kerimeleri Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in sünnetini delil getirerek [...]

Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in “ benim ümmetim delalet üzerinde ittifak etmez ve müminlerin güzel gördüğü şey, Allahu Teala katında da güzeldir. ” hadisi şerifleri, icmai ümmetin sünnetten delildir. Kati bir delile dayanan ve tevatürle gelen icmanın inkarı insanı küfre götür.
Zira bunda kati delilleri yalanlama söz konusudur. Esasen; bir asırda tek bir müctehid bile katılmazsa, icma [...]

Önce icma kelimesinin lügat manası üzerinde duralım. İcma Arapça bir kelime olup; azm , kasd ve ittifak manalarına gelir. Molla Hürse: ” Müctehid imamların herhangi bir asırda şeri bir hüküm üzerinde ittifak etmelerine icma denir “  tarifini esas almıştır. İmamı Serahsi de ise tarif daha değişik : ” her asırda fışkını ilan etmeyen, heva ve [...]