İslam Dininde Cinsel Terbiyenin Önemi

Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in “kim sakalları ve bacakları arasında bulunanlar (ağzı ve cinsel organı) hususunda bana garanti verirse, ben de ona cennet hususunda garanti veririm” buyurduğu bilinmektedir. Yine bir başka hadisi şerifte “insanları en ziyade ateşe (cehenneme ) sürükleyen şey, ağızları ve ferçleridir” hükmü beyan buyrulmuştur.

İslam toplumunda en önemli konulardan birisi “ cinsi terbiye ”dir.  Ancak şurası unutulmamalıdır ki, cinsi terbiye sadece “ nasihatle ” olmaz. Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in “ kimin bir çocuğu olursa güzel bir isim koysun ve en güzel şekilde terbiye etsin… buluğa erince de derhal evlendirsin, buluğa erdiği halde evlendirmez ve o bir günah işleyecek olursa, bundan hasıl olacak günah babaya da terettüp eder ” buyurduğu bilinmektedir, dolayısıyla çocuk buluğa erince derhal evlendirmek , en iyi terbiye usulüdür. Vakti giren namaz ve hazır bekleyen cenaze nasıl tehir edilmeyip ; derhal icabına bakılıyorsa, evlenme hususunda aynı titizlik gösterilmelidir.

Dürül Muhtar’da “ bizim için hiçbir ibadet yoktur ki, Hz.Adem devrinde bu güne kadar meşru olsun, cennette de devam etsin.. bundan yalnız iman ile nikah müstesnadır. Nikah fukaraya göre kasten milki muta ifade eden bir akittir. Yani erkeğin şer’an nikahına mani bulunmayan bir kadından istifade etmesini helal kılan bir akittir.” hükmü kayıtlıdır. İbni Abidin bu metni şerh ederken şunları kaydeder : “ çünkü nikah bir vechille ibadet, bir vecihle muameledir. Nikahla cihadın her ikisi, müslümanın ve islamın vücut bulmasına sebep olmakta müşterek iseler de, musannif nikahı evvel zikretmiştir. Çünkü Müslüman ferdlerin nikahla çoğalması, harple (cihada) çoğalmasından kat kat fazladır.”

Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in ;  “ nikah benim sünnetimdir, kim benim sünnetimi yerine getirmezse benden değildir. Zira ben diğer ümmetlere karşı sizin çokluğunuzla iftihar edeceğim” şeklindeki hadisi şerifinde ; evlenme hususunda ne kadar titizlik gösterilmesinin gerektiğini beyan etmektedir.  İbni Hümam: “  sırf ibadetlerle meşgul olmak için evlenmeyi terk etmekten ise, evlenip evladı iyal ile meşgul olmak daha efdaldir. hükmü zikretmektedir.  İbni Abidin “hatta ulema “ nikahla meşgul olmak, nafile ibadetlere kendi vermekten efdaldir” demişlerdir. Yani nikahla ve nikahın şamil olduğu nefsi haramdan korumak ve çocuk terbiyesiyle meşgul olmak, nafile ibadetten hayırlıdır demektedir.