Önce kelime üzerinde duralım. Arapça mütehassısları iman kelimesinin emn veya eman kökünden türemiş bir mastar olduğu hususunda müttefiktirler. Lügat manası : doğrulamak, tasdik etmek veya bir kimseye yahut da bir şeye inanıp güvenmek demektir. İmanın Türkçe karşılığı olan inanmak kelimesinde de aynı mahiyeti sezmek mümkündür. İslami ıstılahta iman ; Allahü Teala (cc)’nın katından getirmiş olduğu [...]

Resuli Ekrem (s.a.v)’in tebliğ ettiği İslami esasların tamamına, hiçbir tafsilat gözetmeden inanmaya “ icmali ” iman denir. Bu da “ Kelimeyi Tevhid ” ve “ Kelimeyi Şahadette ” ifadesini buyurmuştur.
“La ilahe (ilah yoktur), illallah (yalnız Allah (cc) vardır), Muhammedür-Resulullah (Muhammed (as) onun resulüdür) diyen ve bunu kalbi ile tasdik eden her mükellef, müslümandır. Akıl ve [...]

İmam-ı Şafi (rh.a) “ ihtilaf ” konusunda kendisine ; gerek eskiden, gerek şimdi olsun, ilim ehlini daima ihtilaf halinde buluyorum bu ihtilaf onlara caiz midir ?  Şeklinde tevcih edilen bir suale şu cevabı veriyor ; ihtilaf iki çeşittir. Birincisi haram olan ihtilaftır. Bu mahiyette bir ihtilafa düşmek caiz değildir. Allahu Teala (c.c)’ nın kitabında veya [...]

Allahu Teala (c.c) tarafından vahiy yolu ile indirilen, peygamberler tarafından tebliğ edilen, insanların dünyada ve ahirette kurtuluşuna vesile olan itikadi ve ameli nizama din denir.
Cahiliye döneminde Araplar din kelimesini örf ve adet manasına kullanıyorlardı. Her kabilenin örf ve adetlerini çok iyi bilen bir tağutu vardı ve kabile ferdleri ihtilaf halinde bu tağutun huzurunda muhakeme [...]

Allahu Teala (cc) gerek kendi hukuku, gerek yaratmış olduğu canlıların hukukunu muhafaza etmek üzere, insan yaratmıştır. İnsanın yeryüzünde Allahu Teala’nın emirlerini tebliği ve infaza memur kılındığı bilinmekterir. Ayrıca katı nassla sabittir ki ; insan yeryüzünde Allahu Teala’nın halifesi makamındadır.
Meselenin daha iyi kavranabilmesi için, “ruhlar aleminde” gerçekleşen misak olayını dikkate almak mecburiyetindeyiz. Kuran-ı Kerim’de “ hatırla [...]

İslam uleması ; mücerred olarak kitap denildiği zaman bununla ancak Kuran-ı Kerimi anlaşılacağı hususunda müttefiktirler. Kuran-ı Kerimin başka başka yönleri ve vasıfları ele alınarak çeşitli tarifleri yapılmıştır. Genel olarak: “ Allahu Teala tarafından Cebrail vasıtası ile Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’e indirilmiş olan ve Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’den bize tevatüren nakledilen bir nazımdır. ” tarifi uygun [...]

Allahu Teala muhkem ayetleriyle Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’e itaati farz kılmıştır. Bu sebeple İslam fıkhında sünnet kati bir delildir. İmam-ı Gazali küfrü tarif ederken Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’in getirdiği haberlere inanmamak, onları yalanlamak hükmünü zikrediyor. Bu tarifte hem Kuran-ı Kerim, hem de sünnet birlikte zikredilmiştir. Esasen mütevatir sünnetin inkarının küfür olduğu hususunda ehli sünnet uleması etmiştir.
Resulullah [...]

Allahu Teala’nın bütün insanlardan ruhlar aleminde iken misak aldığı mütevatir haberlerle sabittir. Bu bir anlamda Allahu Teala ile insanlar arasında tahakkuk eden manevi bir mukaveledir.

Her mümin “ ne zamandan beri Müslümansın ? ” sualine “ galü beladan beri ” diyerek, bu misakı ikrar eder.

İslam dinin de zorlama yoktur, Kişi kendi iradesi ile dini kabul eder. İnsan önündeki bu firsatı ilahi’yi değerlendirmeli.